ブラッドリー『仮象と実在』 １１９
... ［これの否定的な面。自らを超越する。］
「これ」と「私のもの」が否定的なものと取れることも明らかである。あるやり方で絶対に対立しており、ある意味相反する性格をもっていると考えられる。ある部分、排他的な性格をもっていることは否定できない。問題はどういった意味で、どれだけもっているかということにある。というのも、反発が相対的なもので、全体に収まるものなら、宇宙についての我々の見方と両立可能だからである。
事実としてある直接の経験は、その限りにおいては排他的なものではない。それはあるがままのものであり、なにを排除するわけでもない。しかし、「これ」が否定的な意味合いでも使われることがあるのは確かである。あれとも他のなにとも違う「これ」が意味されることもある。明らかにそれは排他的な側面を示しており、外的で否定的な関係を含んでいる。しかし、そうした関係はすべて、既に示したように、不整合である(第三章)。というのも、そうした関係は内部に存在する、包括的な統一であり、その全体性を離れては関係もその項も何ものでもないからである。関係もまた各項の内的存在にまで食い込んでいなければならない。別の言葉で言えば、「これ」は、その排除において自分自身を失わない限り、「あれ」を排除することは＜ない＞であろう。こうして、他者の排除は自らを含んだ単一性とは両立せず、すべてを包含する全体への従属を含んでいる。しかし、究極的な全体では、対立するもの、或は関係するものさえ存在できないのである。
「これ」の自己超越的な性質は、どこから見ても公然としており、見やすい。別の側面からいうと、直接的なものはそれ自体と一貫しない内容をもち、自身を越えたものを指し示している。「これ」の内的な性質はより高次の全体性へ向かっている。その否定的側面はこの一般的な傾向の一つのあらわれでしかない。排他性そのものが自身を越えたものを指し示しており、絶対への必然的な吸収を証明するものでしかない。※１
